敲竹唤龟吞玉芝，鼓琴招凤饮刀圭。

近来透体金光现，不与凡人话此规。

注曰：此言运火之功也。竹者，虚心无情之物也。敲者，两物相击之义也。鼓琴者，夫妇谐和之义也。龟者，铅也。凤者，汞也。刀丰者，阴符之器也。玉芝者，阳火之气也。龙之弦气曰玉芝，虎之弦气曰刀圭。此言龙虎相击而结为夫妇，如琴声之谐和也。凤者，南方朱雀也。龟者，北方玄武也。亦南北坎离之象。交炼而成金丹。即时采取，饵归丹田土釜之中，以制己之阴汞。然后虚心谐和夫妇之情，交接阴阳，以运符火，以符火按卦爻合呼吸，以呼吸用神气，以神气驭水火，以水火炼胎息，胎息游咏坎离，交感于中宫士釜之中，啖养铅汞，铅汞日夕，饮啖符火之气，而生金液之质，是为金液还丹也。

諽按易真论曰：凡运火之际，或觉尾闾有物，直冲夹脊双关，历历有声，逆上泥丸，复自泥丸触上腭，颗颗降入口中，状如雀卵，味如冰酥，香甜歃美，觉有此状，乃是金液还丹也。徐徐咽归丹田，常常如此不绝，则五藏清虚。闭目内观，脏腑历历如然烛，渐次有金光万道，灿烂透出身体，如火轮云雾，盘旋罩身，渐渐圣验相续，以证超凡入圣。非，比喻也，乃，真景象也。仙翁嘿膺此异，不敢语人，盖非人间所见闻之事也。

陈上阳子曰：竹是中通外直之物，为其不直则敲之，要其能应于物。琴乃微弦相和之义，为其不和则调之，庶能克济所事。玉芝即龙乾，刀圭为坤物。唤龟属我，招凤要他。非大和，则他安能招我凤乎？修行之人，卦气已过，竹不应物，可不击之乎？击即敲也。琴若不和，可不调之乎？调即鼓也。是以七十、八十至百二十岁，皆可还丹，是此道也。中人常士，乌可语此耶？邪师妄人，焉能知此？非真仙圣师，盟天口授，孰得而知之乎？昔我紫琼公常传太玄真人，偶一辨士来见，曰：敲竹唤龟吞玉芝，敢问我师如何是唤龟？太虚曰：唤龟我当与汝。且问你，如何是敲竹？辨士曰：上上关捩子。太虚曰：我不问上上关捩子，且说如何是敲竹？辨士曰：密密深机。太虚曰：你这言语，是这长连床上学来的，你将去天下论辩去，我这里不是你唤龟处。其人不悟。今紫琼指出后，却问紫琼曰：汝知敲竹否？曰：寂然不动，感而遂通。曰：汝知唤龟否？曰：礼下于人，必有所求。曰：适来辨士，何以不悟？紫琼曰：彼未得归，踓猜不得。太虚复诫曰：知之非难，行之唯难。

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